«» - В нашей российской действительности нередко случается, когда благодаря метаморфозам судьбы на зияющие высоты управленческого олимпа возносят персон, которые сразу же теряют связь с реальностью, грубо идут напролом, упиваясь собственной значимостью и безнаказанностью, как будто только им принадлежит истина в последней инстанции. И тогда возникает вопрос, то ли это образчик хлестаковщины или В«пестрых людейВ» (по выражению М.Е. Салтыкова-Щедрина), обусловленной серьезными издержками воспитания, образования и сформировавшихся жизненных принципов, то ли заранее продуманная провокация, рассчитанная на далеко идущие цели. Демонстрация неразумности (если это провокация, то – умышленности) и одновременно собственной значительности обязательно сопровождается парадоксальностью и бездоказательностью изложения ситуации и выводов, зрелищностью, публичным фарсом, кичливостью и барским чванством. Такое встречается, на счастье, не так часто, но бывает.Ярким примером подобного В«спектакляВ» является непомерно амбициозная публикация в социальных сетях « контактеВ» и на В«ФейсбукеВ» 16 июня с.г. (https://vk.com/id314638113, ) депутата Государственной Думы РФ, главы подкомитета по законодательному обеспечению реализации государственной национальной политики в Республике Крым и городе Севастополе Руслана Бальбека. Своим фарсом она достойна того, чтобы привести ее полностью.По неизвестным мне пока причинам в Севастополе сложилась, на мой взгляд, недопустимая обстановка во внутренней политике. Чиновники городского правительства фактически игнорируют лидеров традиционных конфессий, ни разу не собирали комиссию по восстановлению прав реабилитированных, межконфессиональный совет вовсе не существует, межнациональный совет - сухие протокольные строчки на бумаге. Вдумайтесь - ни один из лидеров религиозных и национальных общин не был приглашен на торжественные мероприятия по празднованию Дня России! Я не могу понять, каким образом в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране можно так пренебрежительно относиться к духовным лицам и лидерам общин, ведь эти люди - это опора власти во взаимоотношениях с обществом. Но эту опору севастопольские чиновники почему-то от себя оттолкнули - может, решили, что достаточно их плеч? Думаю, в ближайшее время я с этой позорной тенденцией разберусь - прибуду в Севастополь в составе выездной комиссии как председатель Подкомитета по законодательному обеспечению реализации государственной национальной политики в Республике Крым и городе Севастополе и постараюсь заново спаять разорванные звенья межнациональной цепочки. И впредь буду особо следить за ситуацией в городе русской военно-морской славы Севастополе, который защищали одинаковой храбростью и русские, и украинцы, и белорусы, и крымские татары, и евреи, и таджики, и узбеки, и дагестанцы, и грузины, и, пожалуй, не хватит моего поста, чтобы перечислить все народности, которые здесь отчаянно дрались за каждый кусок нашей русской земли!Подобный уровень подачи информации недостоин чиновника высшего законодательного органа России, каким является Государственная Дума. Если бы автором публикации был ограниченный и заурядный обыватель, ему было бы простительно. Но вбрасывать в интернет депутатом Государственной Думы России подобное вызывающее творение, значит не только не уважать управленцев городского правительства Севастополя, но и всех севастопольцев. Широко известно, насколько высоко севастопольцы чтут и поддерживают на должном уровне межнациональный и межконфессиональный мир в городе. Эта традиция существует благодаря тому, что они чтут историческую память о героическом прошлом Севастополя, и постоянно ощущают свою сопричастность к доблестному жертвенному прошлому, омытой кровью многих поколений части русской севастопольской земли. Р. Бальбек безадресно начинает свою публикацию фразой: В«По неизвестным мне пока причинам в Севастополе сложилась, на мой взгляд, недопустимая обстановка во внутренней политикеВ». Закономерный вопрос, вытекающий из элементарной логики. Если причины неизвестны, то, как можно бездоказательно утверждать о существовании недопустимой обстановки? Это же не частный семейный вопрос, а серьезная претензия, выдвигаемая к субъекту Российской Федерации.Что касается игнорирования в Севастополе конфессиональных лидеров, лидеров религиозных общин и пренебрежения к ним со стороны должностных лиц, опять же, где доказательства? Если же главы конфессиональных и религиозных общин не заявляют о себе, то кто в этом виноват, как ни они сами? Об амбициозности публикации говорят применяемые не к месту, искусственно напыщенные фразы, говорящие об элементарном отсутствии этики при формировании теста автором. В результате – вместо богатства языка, как богатства мыслей – сплошное краснобайство.Проиллюстрируем вывод примерами.В« в ближайшее время я с этой позорной тенденцией разберусь - прибуду в Севастополь.В»; В«постараюсь заново спаять разорванные звенья межнациональной цепочки. И впредь буду особо следить за ситуацией…»;В«пожалуй, не хватит моего поста, чтобы перечислить…»Но особо вызывающими и циничными на фоне всего вышеприведенного выглядят вышедшие из под пера бывшего курултаевца Руслана Бальбека его признание Севастополя в качестве города русской военно-морской славы и куска В«нашей русской землиВ». Напрашивается вопрос. Будучи с 2007 по 2012 годы делегатом со стажем националистического В«курултая крымско-татарского народаВ» и занимаясь в этом направлении активной общественной деятельностью, включая и должность помощника депутата Верховной Рады Украины (2013 г.), озвучивал ли он также публично свою позицию по Севастополю, как городу русской военно-морской славы и куска русской земли? Как бы не так! Что-то не было слышно о нем, как о герое русского движения в Крыму и патриоте России. Теперь о главном. Руслан Бальбек заявляет, что Севастополь защищали с одинаковой храбростью многие народы (перечисляет), включая и крымских татар. Но он намеренно не сообщает, а может быть и не знает (издержки обучения), что несоразмерно большая часть крымских татар-коллаборантов с оружием в руках активно воевала на стороне фашистской Германии, штурмовала с ними Севастополь, а потом зверски уничтожала попавших в плен советских воинов после его падения. На руках крымских татар-коллаборантов кровь и смерть сотен и тысяч советских воинов – патриотов последних защитников города-крепости Севастополя - неотделимой от России части русской земли. Чтобы не быть голословным приведем выдержки о кровавых зверствах крымских татар-коллаборантов из известной книги Игоря Степановича Маношина В«Июль 1942 года. Падение СевастополяВ». Москва. Издательство В«ВечеВ». 2009 г.