Почти 70 лет там связывали судьбы людей. Фото Александра КАДНИКОВА. Покров - великий православный праздник сегодня отмечается, по новому стилю, традиционный день свадеб на Руси. В этот раз, правда, конкретно 14-го загсы не расписывают, дни регистрации браков только по пятницам и субботам, но повод вспомнить о том, как шли «к венцу», есть. Праздник Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии связан с историей военного противостояния Византийской империи с сарацинами, людьми Востока. В 910 году турки-османы вплотную подошли к христианскому тогда Константинополю, столице Византии, 1 октября по старому стилю, в Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, молились о спасении города. Во время всенощного богослужения юродивый Андрей и его ученик Епифаний увидели парящую в воздухе Богородицу, которая распростёрла над молящимися своё широкое белое покрывало - покров, защищая их от врагов, видимых и невидимых. Молилась Богородица вместе с людьми о мире, чудное видение помогло тогда византийцам собраться и победить. Через два века праздник Покров пришёл и на Русь, благодаря князю Андрею Боголюбскому, почитавшему Андрея Юродивого своим небесным покровителем. Именно на Покров на Руси было принято играть свадьбы - осенние полевые работы завершены, можно отдохнуть; да и сам покров, покрывало, отождествляли с головным убором, платком у замужних женщин - не принято было им с непокрытой головой ходить. Сегодня так ходить можно, а у новобрачных покров на голове заменила фата или, в крайнем случае, цветочная заколка; зато из древности осталось слово «горько», под который молодым супругам принято целоваться. «Горько», первоначально, это о крепких напитках, которые в огромной чарке подносили гостям на свадьбе: дабы подтвердить, что не воду подали и уточняли. Женились раньше не в пример нынешнему брачному, когда общепринято в 18, но по уважительной причине можно и в 16 лет, в старину это уже перестарками считались: как отмечал историк Николай Костомаров, «в XVI-XVII веках русские женились очень рано. Бывало, что жених имел от 12 до 13 лет». Пётр Великий, правда, ограничил возраст женихов 20 годами, но лишь для дворянского сословия, а вот Екатерина Великая уже для всех сословий брачную границу определила: мужчинам с 15 лет жениться можно было, женщинам с 13 разрешалось замуж выходить. Причём пары могли быть гораздо старше - тогда это не считалось чем-то плохим, а сегодня или срок за совращение схлопотать можно, или осуждение народное. Впрочем, любви, как говорил поэт, все возрасты покорны. К примеру, на минувшей неделе, по данным Министерства юстиции республики, «среди наиболее молодых были 18-летний жених и 17-летняя невеста, а наиболее возрастных - 75-летний жених и 67-летняя невеста». А ещё средний возраст пар, что на минувшей неделе подали заявления о регистрации брака, а значит, если не передумают, распишутся в ноябре - 27-31 год, для большинства - брак первый будет. По словам историка Игоря Павленко, идея жениться парням с 18 лет, а невестам выходить замуж с 16 лет, принадлежит Николаю Первому, почти 200 лет назад такой ценз введён, причём, если священник венчал раньше - браки только венчаными считались - то сразу сана лишался. Многие народные сказки о том, как бедняк делит курицу для богача, гласят, что дочерям отдавались крылышки, «ибо скоро она покинет родительский дом, улетит в дом мужа». И это так, по традиции жёны на Руси всегда к мужу жить шли, а «он должен был перенести её через порог, границу родов, чтобы своей стала». Мужья же, перешедшие в дом жены, считались примаками, влазенями - по традиции они должны были жить или в отцовском доме с семьями или строить дом в одном с родителями дворе. Сыновей на Руси называли «отцовскими», дочерей - «отрезанными». Об одной из таких рассказала наша читательница Нина Васильевна: «Моя бабушка Вера так себя в шутку называла - «отрезанная». - Единственная дочь в семье мастерового из села Булгак Евпаторийского уезда. Трое сыновей, женившись, остались с семьями в отчем доме - достроили «сыновью» половину, а бабушку, которой едва исполнилось 17 лет, взял в 1909 году в жёны 28-летний Игнатий, служащий банка из Симферополя, увидевший девушку на городском базаре, куда она с отцом привезла гусей на продажу. Дедушка погиб в 1915-м в Первую мировую и молодая вдова осталась с четырьмя детьми-погодками. Растила сама, так как отец, воспитанный в патриархальных традициях, не разрешил «отрезанной» вернуться в свой дом. Благо, бабушка была работящей, вырастила всех. Она рассказывала, как их с мужем венчали в Свято-Троицком соборе Симферополя: жених подарил ей красное шёлковое платье - тогда этот цвет, а не белый считался невестиным, а сам был в белом костюме. Гуляли свадьбу по-городскому в доме жениха, что был на Фонтанной улице, ныне Сергеева-Ценского, и ресторане в Гранд-отеле, на месте нынешнего музыкального театра. Но отец бабушки настоял, чтобы одну старую русскую традицию соблюли: перед первой брачной ночью жене надлежало разуть супруга. В одном из сапог, на них, а не на модных городских туфлях, тоже настоял прадед, лежал серебряный рубль, если он попадался в первом, то жизнь ожидалась долгая и счастливая. Бабушка грустила всю жизнь, что первый сапог оказался пустым - предвестник несчастливой судьбы семьи. В многонациональном Крыму свадебные традиции были у всех свои, хотя праздновали всегда широко. У мусульман невеста на воп­рос муллы о добровольности выбора отвечала, к примеру, лишь на третий раз, а у православных, лютеран, католиков, евреев данные женихов и невест заносились в метрическую церковно-приходскую книгу, как ещё 304 года назад повелел Пётр Великий. Считалось, что венчаный брак - это навсегда, но не соблюдали часто, обряды в таком случае уже были запрещены, жили, что называется, во грехе, а дети считались незаконнорождёнными. - В Советской России с декабря 1917-го, - продолжает историк, - появился декрет Совнаркома РСФСР «О гражданском браке, детях и о ведении книг актов состояния». Гражданский брак значил тогда лишь новые правила регистрации - без венчания, но обязательно. Церковный вначале тоже был, на «частное дело брачующихся», но к концу двадцатых годов минувшего века венчались уже тайно, хотя религиозные браки до 31 декабря 1917-го советское государство признавало. Зато появились в земских и городских управах отделы, бюро записи актов гражданского состояния - в специальную книгу. На полуострове загсы появились лишь 105 лет назад, а потому 100 лет назад в уже Советском Союзе приняли решение о признании законными религиозных браков, заключённых с 1917-го по 1924 год, после войны таковыми были признаны и религиозные браки с 1926-го по 1944-й, а также заключённые в партизанских отрядах. Изначально в Советском Союзе платья у невест были любого цвета, а вот скатерть на праздничном столе должна была быть исключительно красной, так и свадьбу называли - коммунистическую. - Мои родители, Георгий Пантелеевич и Анна Николаевна, поженились в Феодосии в 1938 году, - рассказывает читательница Зоя Георгиевна. - Сыграли Красную свадьбу в канун 7 ноября. Красной, насколько знаю из маминых рассказов, назвали потому, что такого цвета была скатерть на столе для регистрации, да и женились молодые коммунисты, двадцать лет назад традиция родилась благодаря молодожёнам наркомам Александре Коллонтай и Павлу Дыбенко. В книге регистрации напротив папиной фамилии записали род занятий - военный, а у мамы в графе семейное положение - девица, а ещё, говорят, писали вдова или разведённая. Никаких церемоний - после росписи с родными дома посидели, так принято было. Зато от маминой фабрики выдали помощь: кольца и отрез ткани на одежду будущему ребёнку. Кстати, помощь молодожёнам выдавали вплоть до шестидесятых годов прошлого века, специальные купоны-билеты для брачующихся на покупку в специальных магазинах, а на некоторых предприятиях давали «Мос­квич» для поездки в загс.